在信息纵横的时代，作品蔓叶飞舞，本尊却雁过无痕，这样的名人还真是少之甚少。

这意味着要时刻刻意谨慎地保护隐私，同时也下定了决心把浮世繁华拒之门外，而后者成了时代的诅咒，名人们为了保持名声热度，恨不得夸大其词地定时爆料。

香港女作家李碧华，就是那种搜遍全网很难找到照片的人（but我还是找到了，嘿嘿）

她是这样解释的：“别那么好奇我的面貌，我是那种摆到人群里，不容易特别被认出来的样子，没什么好描述的。和外界的人和事保持适当的距离，对我来说是好的，不老记挂着自己的影响力，不去想有多少人正在看你写的文字，不至于动不动就把自己当成苦海明灯，方才真可以潇潇洒洒地写。”

她的作品中外皆知《霸王别姬》、《青蛇》、《胭脂扣》、《生死桥》、《秦俑》、《饺子》、《潘金莲之前世今生》《诱僧》等等，每一部，都充斥着爱欲斑驳，直指人心。

李碧华的作品传播之广，离不开上世纪八九十年代香港电影所呈现出前所未有的繁荣。中篇小说《饺子》被搬上大荧幕时，从叙事节奏，内容结构，再到梁家辉杨千嬅的台词语气，几乎做到文字原著原汁原味的转化，这在业内也是不多见的。

《饺子·吃婴胎的女人》写的是香港九十年代的三种社会阶层的女性及家庭，因婴胎做成的饺子命运在某一刻交织在一起，形成了诡异的产业链，“回春”是金主的需求，这场地下交易的背后，产生与消费是由不同的欲望和执念凝结而成。

它暴露的是香港在社会经济与娱乐影视飞速发展的同时，人们为了物欲、情欲忘乎所以，不择手段，感官刺激、欲望和无规则的游戏达到了空前的崇尚，人们因此对失去的假装视而不见，掩耳盗铃。

马斯洛认为每个人都潜藏着七种不同层次的需要，这些需要在不同的时期表现出来的迫切程度是不同的，换言之，人的最迫切的需要才是一切行动的主要原因和动力，那么一切的善与恶到底是由什么一点点演化而来的呢？

李碧华把这血肉蜕变，包成了饺子，放在蒸锅里，炊烟上逸，氤氲的空气中荡漾着奇异的鲜香。

梅姨是小说中的灵魂人物，她也是婴胎饺子的发明者，以“回春”之功效扬名的“月媚阁”的黑市活招牌。

从营销角度说，梅姨老道干练，敬业善沟通。年轻时候是妇产科医生，有成熟的货源供应；有智有谋躲过政策法规，过关安检；有精湛的技术做成晶莹剔透，飘香万里的饺子；客户难以下咽，她体察入微化春风为细雨，利用青春之欲焕发吞噬万物的食欲。

她把宗念传授与客户：只求后果，不想前因。

这么精明能干的梅姨外表年轻漂亮，她房间装饰古老陈旧，怀揣着“执念”的富贵客户们，没人愿意耐心地去注意梅姨，她们更关注自己“回春”之力何时起效？生活的掌控感何时重回？

梅姨是个生意人，她勤奋而安生地赚着富人的钱，虽然见惯生死，参透世情，梅姨也有她的执念，香港人身份“三粒星”身份证。

和一个令人讨厌的厨子结婚最终拿到身份之后，她用钱离了婚，她向往香港的豪宅，被称之为“家”的房子。在菁菁山顶豪宅，她对菁菁傲娇地说：

“你靠的是男人，我嘛，靠自己！你幸福，我自由。”

梅姨最终没有了自由，从一个中介商，做成了侩子手，在香港禁止堕胎的法律下，私下帮一位未成年少女堕胎而失却过多致死。

女孩怀的孩子是自己亲生父亲强暴后的孽胎，梅姨没有禁得住大客户的催货，动手拿了货，做了饺子，送入菁菁的口中。

梅姨破了秉承多年的宗旨“只求后果，不想前因”，她没有想象中那么精明。她是香港人，她已有“三粒星”，然而，她在人目模糊，灯火酒绿的东方明珠，自己到底能融入几分？

她攀上了菁菁的老公，不靠男人拥有的“自由”，不攻而破，魂飞烟灭。她破了戒，动了手，间接酿造了人命血案，从出租屋里仓皇而逃，到无人认得也无人理会的内地小镇，最后一幕蛰伏在红尘滚滚的路旁。

香港梦彻底破灭了，即便有了法律认证的身份，却得到社会所有人的认可，她自己的孤独与烟雨冷，因为常年吃婴胎饺子，她与同龄人以不在一个频道，没有朋友、没有家人的生活早就是孤冷一身。