工艺美术过去称为实用美术、大众美术，用“实用、经济、美观”为经典的设计标准定义语，来鼓励实用美术的设计工作者。美观还是附着在实用、经济之后的。中华人民共和国成立前，传统工艺美术中大多为上层统治阶级服务，具有浓厚的阶级属性，老百姓只要有只白胎碗吃饭，点盏油灯照明也就知足了，何谈美观。中华人民共和国成立后为改善老百姓的衣、食、住、行，提倡工艺美术“大众化”。从实用与美观的角度考虑老百姓的消费能力，让家居装点老百姓的生活。其实“从新石器时代制作彩陶以来，经济、实用、美观就成为我国代代相传的一种良好传统”［1］，从生产角度来看，工艺生产是物质生产和精神生产的结合体，物质是基础，但物质生产中又包含有精神生产的因素。

20 世纪70 年代，老百姓的消费能力有限，完全以精神享受为主的工艺品是销往国内和国外东南亚地区等。国内市场还是以价廉物美的实用型工艺美术品为主，且能有限地美化生活，使人们生活中充满美的阳光。

釉上彩绘《莲年有鱼台灯》

一、雕塑台灯在实用家居设计中的表现方式

20 世纪70——80 年代，扩大再就业，带动了物质消费品生产。在物质相对紧缺的时代，首先考虑的是吃饱穿暖，然后追求有限度的精神生活，但是“群众对工艺品的物质和精神的需要，构成了工艺美术区别于其他美术的基本特征。”［2］在那个特殊时期，景德镇市雕塑瓷厂设计生产了大量的工艺雕塑台灯、烟缸、壁挂、花插、蜡烛台、筷子架、储钱罐等小而实用、精美的工艺品，观之觉得美、舒服、可爱，再加上其实用性，属于真正具有大众工艺美术的功能和价值且让劳动人民家里也能摆放的收藏品。当时以各种人物、动物、花鸟造型为主的动物雕塑台灯从生产量和消费面都是相当大的。在设计外形上都充分考虑到它的特性、用途、工艺和人们使用它的习惯。在日常生活中每天晚上都要使用台灯照明，白天则能欣赏到台灯彩饰和造型的美观。最著名的要数《熊猫台灯》。熊猫是中国的国宝，也是工艺品热衷的表现对象。1972 年2 月，时任美国总统的尼克松访华，中国政府将一对大熊猫作为国礼赠送给美国，以动物作为媒介的国礼外交，由于直接面向大众，因此发挥了很大的公共外交轰动效应。“熊猫外交”范围也在逐渐扩大，影响力也剧增。受当时大环境的影响，熊猫台灯也顺势名声大振，生产量和销售量都很大。过春节发职工用瓷时，1500 多职工人手一份，居家陈设或赠送亲朋好友。《熊猫台灯》把和熊猫生活有联系的竹节、竹叶设计成灯柱，石头为座基，两只炯炯有神的小熊猫环绕着竹子，很协调地和竹石落定。动静结合、简约规整、特征性强、富有层次感，没有多余的部件。装饰上也简洁明晰，用高温豆绿釉施于竹石，白釉表现熊猫，黑色乌金釉点眼睛、耳朵等，黑白对比一目了然，观之令人赏心悦目。台灯置于书桌、床头柜上照明，一是能欣赏到国宝熊猫的可人形象；二是能起到装饰美观居家的艺术氛围。

《双鹿钟座台灯》是一件神奇的台灯，是应景德镇859 电子厂的要求订货而设计生产的，电子钟、台灯都由该厂配套，反映了当时设计与科学、艺术的结合。把“台灯、钟表、雕塑艺术品”三合一功能互通融合在一起，以瑞兽双鹿为创作题材，在构图上安排一大一小、一高一矮相互依偎。鹿顶莲花，双鹿伸缩部分空出桃子形，正好可安装圆形钟。设计上打破了对称、均衡的惯例，以抽象洗练的手法提炼鹿的形态，线条弯曲优美、生动统一协调。装饰上采用了窑变流云花釉，呈色中赭黄色交汇流动，酣畅自然，体现出鹿的梅花纹饰，又充分显现出釉色的天然质地之美，是一款艺术性与实用性完美结合美化空间的工艺雕塑。

《华表双狮台灯》设计上运用一种比拟象征的造型手法。华表柱身上刻有盘龙，柱头上立着瑞兽，使得华表与中华民族和中国古代文化相连，从某种程度上也可以说是中华民族的一种标志。作品选取大家崇敬而又熟悉的天安门华表为台灯柱，为了适合灯头的安装，把华表顶端的瑞兽改制成如意球。柱下有三只狮子欲向上攀爬，华表柱上雕有龙凤和祥云，象征民族永恒大吉。运用珐翠蓝色中温釉装饰，蓝色的大海包容着一切，因为蓝色是忠诚的象征。用蓝色配置，恰好和台灯的主题相符合。20世纪60 年代初期，做工精细、主题明确的红色革命题材的工艺雕塑台灯是必不可少的。革命题材的台灯有儿童团台灯、红小兵台灯、小号手台灯、放哨台灯等，但是没有意识形态取向的动物题材，还是常做常新的，如云龙台灯、白鹤台灯、跃马台灯、鳜鱼台灯、双喜台灯等。